يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ « 1 » ، لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ « 2 » . وقد دلت على ذلك روايات كثيرة منها هذه : 1 - ما في « تفسير علي بن إبراهيم » عن عبد اللّه بن مسكان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا كان ليلة القدر نزلت الملائكة والروح والكتبة إلى سماء الدنيا ، فيكتبون ما يكون من قضاء اللّه تعالى في تلك السنة ، فإذا أراد اللّه أن يقدم شيئا أو يؤخره ، أو ينقص شيئا أمر الملك أن يمحو ما يشاء ، ثم أثبت الذي أراده . قلت : وكل شيء هو عند اللّه مثبت في كتاب ؟ قال : نعم . قلت : فأي شيء يكون بعده ؟ قال : سبحان اللّه ، ثم يحدث اللّه أيضا ما يشاء تبارك وتعالى » « 3 » . 2 - ما في تفسيره أيضا عن عبد اللّه بن مسكان عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه ، وأبي الحسن عليه السّلام في تفسير قوله تعالى : فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ » « 4 » . أي يقدر اللّه كل أمر من الحق ومن الباطل ، وما يكون في تلك السنة ، وله فيه البداء والمشيئة . يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء من الآجال والأرزاق والبلايا والأعراض والأمراض ، ويزيد فيها ما يشاء وينقص ما يشاء . . » « 5 » . 3 - ما في كتاب « الاحتجاج » عن أمير المؤمنين عليه السّلام : أنه قال : « لولا آية في كتاب اللّه ، لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة ، وهي هذه الآية : يمحو اللّه . . » « 6 » . وروى الصدوق في الأمالي والتوحيد باسناده عن الأصبغ عن أمير المؤمنين عليه السّلام مثله . 4 - ما في « تفسير العياشي » عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « كان علي بن الحسين عليه السّلام يقول : لولا آية في كتاب اللّه لحدّثتكم بما يكون إلى يوم القيامة . فقلت : أية آية ؟ قال : قول الله : يمحو اللّه . . » « 7 » . 5 - ما في « قرب الإسناد » عن البزنطي عن الرضا عليه السّلام قال : « قال أبو عبد اللّه ، وأبو جعفر ، وعلي بن الحسين ، والحسين بن علي ، والحسن بن علي وعلي بن أبي

--> ( 1 ) سورة الرّعد : الآية 39 . ( 2 ) سورة الرّوم : الآية 4 . ( 3 ) نقلا عن البحار . باب البداء والنسخ ج 2 ص 133 ط كمپاني . ( 4 ) سورة الدّخان : الآية 4 . ( 5 ) نفس المصدر ص 134 . ( 6 ) الاحتجاج للطبرسي ص 137 المطبعة المرتضوية النجف الأشرف . ( 7 ) نقلا عن البحار باب البداء والنسخ ج 2 ص 139 ط كمپاني .